Tribal y polinesio
La palabra tribal es demasiado ancha, y esa anchura ha hecho daño. En inglés suele nombrar las bandas negras gruesas que llenaron los estudios occidentales en los años noventa. Debajo y al lado de esa moda hay prácticas mucho más viejas: el tatau samoano, las marcas marquesanas, el kakau hawaiano y el ta moko maorí, en el que las marcas cargan genealogía, rango y una relación con un pueblo concreto. Esas tradiciones no son un paquete de texturas. Un estudio puede tatuar patrón negro. No debería fingir que todo patrón negro es la ascendencia de alguien.
El trabajo tradicional del Pacífico está estructurado. Puntas de lanza, dientes, trenzas y olas son un vocabulario. La colocación en el cuerpo forma parte de la frase. El pe'a, el tatau samoano de la cintura a la rodilla, se atraviesa como un rito, históricamente con el au, las herramientas tradicionales. El ta moko maorí, sobre todo en el rostro, pertenece a la identidad maorí y no es un diseño para levantar porque la espiral se ve fuerte. El patrón negro contemporáneo que sigue un músculo puede ser honesto sobre lo que es: un gráfico moderno, no una marca sagrada prestada.
Un tatuaje polinesio ancestral antiguo es una frase cultural, y merece que se lo trate como tal. El significado espiritual de los tatuajes maoríes ta moko es genealogía e identidad, por eso el moko del rostro no es una opción de estilo en una carta. Un tatuaje tribal a medida siguiendo el músculo, en el sentido gráfico moderno, se dibuja al brazo o a la pierna donde se sienta. Los patrones tradicionales del tatau samoano tienen nombres y una estructura; no son triángulos al azar. La narración simbólica en los tatuajes polinesios es el sentido del vocabulario, así que los símbolos debería usarlos quien pueda decir qué está haciendo. El arte tribal moderno contemporáneo puede ser grueso y negro sin reclamar un pueblo del que no viene. Un artista de tatuaje auténtico de las islas del Pacífico es la persona adecuada para el tatau tradicional, y la distinción importa. Un tatuaje tribal maorí de gran formato no debería armarse con espirales de internet y luego llamarse moko. Los diseños tribales a mano alzada con flujo sirven al extremo gráfico moderno del estilo, donde la línea sigue al cuerpo en la sesión. El tatuaje tribal de tinta negra de alta saturación es lo que hace que el patrón se lea sólido, años después.
Un tatuaje polinesio de tortuga marina honu es una figura con nombre en el lenguaje visual del Pacífico, no un contorno mono. Un capuchón de hombro y pecho de tatuaje maorí toma una colocación que, en el ta moko, significa; no debería falsificarse. Un brazalete de antebrazo de tatuaje tribal es la versión gráfica moderna: una banda diseñada para ese antebrazo. Los dientes de tiburón y puntas de lanza de tatuaje polinesio son elementos de un vocabulario, y pertenecen a una estructura. La colocación en la pantorrilla de tatuaje maorí vuelve a preguntar de quién son las marcas. La compatibilidad de cover up del tatuaje tribal es un hecho técnico —el negro esconde tinta vieja— y no una razón para llevar un patrón sagrado. Los símbolos de linaje familiar de tatuaje polinesio son exactamente eso: familia, no decoración. La simetría en negro sólido de tatuaje tribal es el ideal gráfico de los noventa, y puede llevarse como diseño. Las espirales koru de tatuaje maorí representan un helecho que se abre y la vida nueva en el arte maorí; copiar la espiral sin la relación es lo que hay que rechazar. Una manga de pierna completa de tatuaje polinesio (pe'a samoano) nombra un tatau tradicional concreto. Si eso es lo que se pide, es una ceremonia con sus propios hacedores, no un panel negro en la pierna.